1.1.a.8. Koneksi Antar Materi - Kesimpulan dan Refleksi Modul 1.1

Kesimpulan dan Penjelasan Pemikiran Ki Hadjar Dewantara

1) Apa itu Pendidikan ?

Menurut Ki Hadjar Dewantara Pendidikan diartikan sebagai tuntunan di dalam hidup tumbuhnya anak-anak, artinya pendidikan menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak itu, agar mereka sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya.

Filosofi pendidikan ini selaras dengan nilai Sosio Kultural yang ada di Bojonegoro yaitu, Wayang Thengul. Wayang membutuhkan Dalang yang menyematkan karakter tertentu, yang berbeda pada setiap wayang. Hal ini sesuai dengan filosofi KHD bahwa gurulah yang menyemai dan menuntun untuk menguatkan kodrat kebaikan pada siswa. Guru harus peka terhadap keberagaman siswa.

Filosofi kedua, Wayang Thengul berasal dari istilah Thengul dari kata “Methentheng” dan “Methungul”. Karena wayang merupakan karya 3 dimensi yang membutuhkan usaha ekstra dalam memainkannya, inilah yang disebut Methenteng. Hal ini terkait dengan filosofi bahwa guru memerlukan tenaga dan usaha yang sungguh-sungguh/kerja keras dalam “menuntun” siswa. “Methungul” dapat diartikan muncul atau unggul. Wayang diangkat agar terlihat oleh penonton di depan panggung. Dalam realitasnya Istilah Methungul ini terkait dengan tujuan dari Pendidikan anak adalah menguatkan potensi atau kodrat alam yang ada pada diri setiap anak sehingga dia mampu tumbuh menjadi pribadi yang mandiri dan Merdeka dalam mencapai keselamatan dan kebahagiaan.

2) Poin Penting

Berdasarkan pengertian pendidikan menurut Ki Hadjar Dewantara, maka saya dapat mengambil 3 poin penting yaitu (1) Kodrat , (2) Menuntun , dan yang ke (3) Selamat dan Bahagia.

(1) Kodrat

Yang dimaksud kodrat pada anak di sini dibagi menjadi 2 yaitu, kodrat Alam dan Kodrat Zaman

a. Kodrat Alam

Kodrat Alam berkaitan dengan “sifat” dan “bentuk” lingkungan di mana anak berada. Konteks lokal Sosial Budaya anak memiliki karakteristik yang berbeda di setiap daerah di Indonesia. Misalnya, Nilai sosio kultural yang terdapat pada budaya suku Samin di Bojonegoro, yaitu Jujur dan Gotong royong. Hal ini dapat diterapkan baik di kelas maupun di Sekolah melalui program sekolah yang melatih secara langsung keterampilan jujur. Misalnya untuk kejujuran melalui : Asesmen, pengerjaan tugas secara mandiri, kesempatan menyampaikan presentasi sesuai data hasil penelitian, kantin kejujuran, kampanye kejujuran melalui media sosial, Flayer, poster. Sedangkan untuk gotong royong melalui kegiatan : diskusi, kolaborasi saat menyelesaikan Project, kewirausahaan, 7K, Jumat bersih.

b. Kodrat Zaman

Kodrat Zaman berkaitan dengan “isi” dan “irama”. Isi dan irama yang dimaksudkan oleh Ki Hadjar Dewantara adalah muatan atau konten pengetahuan yang diadopsi sejatinya tidak bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan konteks sosial budaya yang ada di Indonesia. Pendidikan harus bisa mengikuti perkembangan zaman, maka pendidikan tidak boleh statis dan harus terus berubah atau dinamis. Pendidikan saat ini menekankan pada kemampuan anak untuk memiliki kompetensi Abad ke-21. Untuk itu pembelajaran di kelas atau di Sekolah harus menerapkan kompetensi Abad ke-21 yang disebut 4C, yaitu keterampilan berpikir kreatif (creative thinking), berpikir kritis dan pemecahan masalah (critical thinking and problem solving), berkomunikasi (communication), dan berkolaborasi (collaboration).

(2) Menuntun

Pengertian menuntun anak sesuai kodratnya adalah memberikan bimbingan, arahan, dalam pengajaran sehingga kelak dapat menjadi manusia yang merdeka. Manusia merdeka adalah seseorang yang mampu berkembang secara utuh dan selaras dari segala aspek kemanusiaannya dan yang mampu menghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang. Sehingga, kita sebagai seorang pendidik harus dapat menuntun anak-anak sesuai dengan kodratnya.

Perlu diketahui bahwa kodrat alam dan kodrat zaman terus bertumbuh dan bergerak. Bertumbuh dan bergeraknya kodrat alam dan kodrat zaman harus berpusat pada nilai-nilai kemanusian dan karakter baik. Untuk itu Ki Hajar Dewantara menyatakan pentingnya penanaman tentang Budi Pekerti.

Budi Pekerti, atau watak atau karakter merupakan perpaduan antara gerak pikiran, perasaan dan kehendak atau kemauan sehingga menimbulkan tenaga. Budi pekerti juga dapat diartikan sebagai perpaduan antara Cipta (kognitif), Karsa (afektif) sehingga menciptakan Karya (psikomotor). Budi Pekerti melatih anak untuk memiliki kesadaran diri yang utuh untuk menjadi dirinya (kemerdekaan diri) dan kemerdekaan orang lain.

(3) Selamat dan Bahagia

Tujuan tertinggi dari pendidikan adalah mewujudkan manusia yang Selamat dan Bahagia. menurut Ki Hadjar Dewantara pendidikan harusnya memerdekakan manusia sehingga dapat menghasilkan manusia yang selamat dan bahagia. Untuk itu pendidik perlu memiliki semboyan Trilogi pendidikan yang melibatkan seluruh pelaku pendidikan yaitu guru dan peserta didik antara lain:

ü Ing ngarsa sung tulada, berarti ketika guru berada di depan, seorang guru harus mem beri teladan atau contoh dengan tindakan yang baik.

ü Ing madya mangun karsa, pada saat di antara pesetra didik, guru harus menciptakan prakarsa dan ide.

ü Tut wuri handayani, dari belakang seorang guru harus bisa memberikan dorongan dan arahan.

3) Asas Trikon

Agar semua tercapai Ki Hajar Dewantara mengenalkan kita dengan Asas Trikon yaitu, (1) Kontinuitas , (2) Konvergensi , (3) Konsentris

(1) Kontinuitas.

Kontinuitas artinya pengembangan yang dilakukan harus berkesinambungan, dilakukan secara terus-menerus dengan perencanaan yang baik. Suatu kondisi yang baik tidak mungkin dapat dicapai dalam sekali waktu. Tahap demi tahap pengembangan dilakukan dengan rencana yang matang. Dengan perencanaan tersebut maka suatu tahap dilanjutkan oleh tahap berikutnya dengan melalui evaluasi dan perbaikan yang tepat.

(2) Konvergensi.

Konvergensi artinya pengembangan yang dilakukan dapat mengambil dari berbagai sumber di luar, bahkan dari praktik pendidikan di luar negeri. Seperti yang dilakukan oleh Ki Hadjar Dewantara ketika mempelajari berbagai praktik pendidikan dunia misalnya Maria Montessori, Froebel dan Rabindranath Tagore. Praktik-praktik tersebut dapat kita pelajari untuk nantinya disesuaikan dengan kebutuhan yang kita miliki sendiri. Saat ini teknologi informasi telah sedemikian canggih sehingga guru atau kepala sekolah dapat mempelajari berbagai kemajuan pendidikan dari mana saja dan kapan saja.

(3) Konsentris.

Konsentris artinya pengembangan pendidikan yang dilakukan harus tetap berdasarkan kepribadian kita sendiri. Tujuan utama pendidikan adalah menuntun tumbuh kembang anak secara maksimal sesuai dengan karakter kebudayaannya sendiri. Oleh karena itu meskipun Ki Hadjar menganjurkan kita untuk mempelajari kemajuan bangsa lain, namun tetap semua itu ditempatkan secara konsentris dengan karakter budaya kita sebagai pusatnya. Pendidikan yang menggunakan teori dan dasar kebudayaan bangsa lain (walaupun bangsa yang maju) secara langsung tanpa mengkaji ulang, menyesuaikan dan mengevaluasinya tidak akan menghasilkan kemajuan.

4) Tantangan dan Solusi

Pesatnya ilmu pengetahuan dan teknologi pada revolusi industri 4.0. akan memberikan konsekuensi pada besarnya tantangan di dunia pendidikan yang berbeda dari yang pernah dihadapi sebelumnya. Kita sebagai pendidik harus mempersiapkan benih-benih kebudayaan yang tengah berevolusi ini. Pendidikan harus holistik dan memberi tuntunan sesuai kodrat anak dan zamannya. Karena itu, dalam menjawab tantangan transformasi kebudayaan di era revolusi digital ini, sistem pendidikan Indonesia harus kembali kepada filosofi Bapak Pendidikan Indonesia: sistem pendidikan yang berpusat pada siswa, pendidikan yang berhamba pada sang anak.

===============><===============><===============

Refleksi dari Pengetahuan dan Pengalaman Baru

1) Apa yang Saya percaya tentang murid dan pembelajaran di kelas sebelum mempelajari modul 1.1 :

a) Sebelum mempelajari modul 1.1, saya meyakini bahwa peserta didik di kelas saya sudah memiliki pengetahuan awal yang seharusnya tidak abaikan. Namun, terkadang yang sering terjadi di kelas, saya lupa untuk mengecek seberapa jauh kemampuan awal mereka sebelum memasuki materi baru yang akan dipelajari. Hal tersebut merupakan tindakan yang seharusnya tidak dilakukan karena belum sesuai dengan pemikiran Ki Hadjar Dewantara tentang Kodrat Alam para peserta didik.

b) Pada saat pembelajaran di kelas, saya terkesan fokus pada pencapaian kriteria ketuntasan minimal (KKM) sehingga secara tidak langsung menjadikan proses pembelajaran lebih fokus pada banyaknya konten yang harus disampaikan kepada peserta didik dengan anggapan mereka mendapatkan bekal yang cukup untuk mencapai KKM tersebut. Namun hal tersebut menjadikan hilangnya esensi pembelajaran yaitu berproses dan berpusat pada peserta didik.

c) Proses pembelajaran yang lebih fokus pada pencapaian KKM membentuk persepsi bahwa peserta didik yang dapat mencapai KKM atau bahkan melebihinya merupakan suatu prestasi.

d) Ketika pembelajaran di kelas, saya sering menerapkan berbagai media pembelajaran yang saya anggap dapat menarik motivasi belajar anak. Namun saya lupa satu hal, yaitu kebutuhan anak tentang apa yang mereka inginkan dalam menerima pengetahuan baru. Bagi saya jika mereka mengikuti petunjuk sesuai yang saya inginkan maka pengetahuan dapat ditransfer dengan baik. Namun, jika tidak sesuai dengan apa yang mereka butuh kan maka akan menjadi kendala dalam transfer pengetahuan yang sedang berlangsung di kelas.

2) Apa yang berubah dari pemikiran atau perilaku Saya setelah mempelajari modul ini :

Setelah saya mempelajari modul 1.1 tentang filosofis dan pemikiran pendidikan menurut Ki Hadjar Dewantara, saya mulai menyadari bahwa apa yang saya lakukan sebagai seorang pendidik masih kurang dalam menerapkan pemikiran-pemikaran beliau tentang pendidikan. Sebagai pendidik saya juga masil lemah dalam memahami dan menerapkan Trilogi Semboyan Ki Hadjar Dewantara yaitu Ing Ngarso Sung Tulada, Ing Madya Mangunkarsa dan Tut Wuri Handayani.

Pembelajaran di kelas yang saya lakukan sedikit banyak masih berpusat pada guru. Kesalahan yang memandang peserta didik sebagai Objek dalam pembelajaran, sedangkan sistem Among yang dijelaskan Ki Hadjar Dewantara sudah jelas seharusnya merekalah Subjek pembelajaran.

Kelamahan dalam menyadari bahwa setiap anak memiliki karakteristik yang berbeda tentunya mereka juga memiliki kebutuhan yang berbeda pula sebagai manusia yang sesuai kodratnya masing-masing.

Setelah mempelajari modul 1.1 maka pemikiran atau perilaku saya yang berubah antara lain;

a) Perubahan sudut pandang saya sebagai seorang pendidik terhadap peserta didik bahwa mereka bukanlah kertas kosong bersih tanpa tulisan, melainkan saya perlu menggali lebih dalam tentang pengetahuan awal mereka tentang segala hal yang kan kita pelajari di kelas. Perlu adanya pembiasaan dalam memaknai dan menggali sejauh mana pengetahuan awal peserta didik tentang suatu topik yang akan dibicarakan. Hal itu dapat membantu dalam memilih teknik atau metode dalam melaksanakan pembelajaran selanjutnya. Dan hal yang menarik mungkin akan muncul ketika proses penggalian informasi awal yang sudah mereka miliki sebelumnya dan dapat memberikan kejutan bagi Saya.

b) Saya mencoba Menggali kodrat dan minat bakat anak, menyadari bahwa setiap anak itu adalah unik dengan segala kelebihan dan kekurangan yang mereka miliki. Mulai belajar menuntun, mengarahkan dan membimbing mereka sesuai kodrat mereka. Tidak menjadikan KKM sebagai satu-satunya dasar pedoman berprestasi, melainkan bangun segala sesuatu yang mereka miliki.

c) Mulai memperbaiki proses pembelajaran dengan mendesain kegiatan belajar mengajar terpusat pada peserta didik. Memberikan kebebasan bagi peserta didik seperti memberi kesempatan pada peserta didik untuk berbicara dan mengungkapkan perasaan serta ide-ide peserta didik. Dengan begitu kita sebagai pendidik bisa menuntun mereka kepada tujuan pembelajaran sesuai kemauan mereka yang tentunya kemauan yang menumbuhkan sifat karakter positif anak.

d) Berusaha menjadi Guru, Sahabat dan fasilitator yang baik bagi mereka sehingga muncul motivasi yang kuat dalam mengikuti pembelajaran di kelas dan memudahkan menuntun mereka sesuai kodrat mereka.

e) Saya mulai mengubah pola pikir dan sudut pandang saya sebagai pendidik agar lebih memahami filosofi Ki Hadjar Dewantara. Sehingga saya berharap dapat menjadi teladan yang baik dari cara bersikap dan bertutur kata.

3) Apa yang dapat segera Saya terapkan lebih baik agar kelas Saya mencerminkan pemikiran Ki Hadjar Dewantara :

Yang dapat segera saya lakukan agar kelas saya mencerminkan pemikiran Ki Hadjar Dewantara antara lain:

a) Mengidentifikasi karakteristik anak, mulai dari tes diagnostik, kebiasaannya, gaya belajarnya, kemampuan menyerap materi pelajaran, bakat atau minatnya, juga meminta pendapat mereka tentang hal-hal yang menyebabkan mereka tidak nyaman untuk belajar dengan baik.

b) Merancang pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan peserta didik dan melaksanakan pembelajaran yang bermakna, menyenangkan dan merdeka

c) Memberikan suasana lingkungan belajar yang nyaman dan menyenangkan

d) Menjadi teladan, pemberi semangat serta memberi dorongan dalam menanamkan nilai karakter

e) Melakukan pembiasaan karakter baik dan islami dalam kegiatan pembelajaran agar berdampak pada kegiatan di sekolah maupun dalam masyarakat sebagai bagian dari penanaman dan penguatan karakter.

f) Melakukan pendekatan secara emosional kepada peserta didik maupun orang tua sebagai partner dalam menjaga hal yang sudah dipelajari di Sekolah agar berkesinambungan dilaksanakan di rumah atau pun di lingkungan sekitar dan bersama sama mengetahui serta mengasah minat bakat mereka.

Kegiatan Pembelajaran